「極樂殯儀館」：從歷史關鍵詞看見今日的公園
「極樂殯儀館」：從歷史關鍵詞看見今日的公園 引言：不只是電影場景的真實歷史 電影《大濛》中那個陰森肅殺的核心場景「極樂殯儀館」，並非虛構。它是一個真實存在的歷史地點，其前身正是今日台北市中心、綠意盎然的 林森公園 與 康樂公園 。今昔之間，繁華的都會綠地與承載國家暴力的悲傷場域，形成了強烈的對比，也揭示了地景之下的歷史潛流。 本文旨在透過解釋幾個核心的歷史名詞與事件，帶領讀者清晰地理解這段被都市景觀所掩蓋，從日治時期延伸至白色恐怖的複雜歷史。 -------------------------------------------------------------------------------- 1. 極樂殯儀館的誕生：從「葬儀堂」到台灣首家私營殯儀館 日治時期的前身 極樂殯儀館的歷史，可以追溯到日治時期的公共設施。 成立時間： 1942年（日治時期） 原始名稱： 台北市役所公營葬儀堂 主要功能： 專供當時在台日本人進行火葬、舉辦告別式，並管理周邊的「三板橋骨灰墓園」（即今日的14、15號公園）。 戰後的轉型與命名 二戰結束後，這座「葬儀堂」迎來了身份上的巨大轉變。 1949年，時任台北市長游彌堅將這座公營葬儀堂，無償交由一位來自上海的商人錢宗範經營，使其轉型為 台灣第一家私營殯儀館 。錢宗範取「西方極樂世界」的意涵，將其命名為「極樂殯儀館」。 然而，初期的經營充滿挑戰。當時的台灣社會習慣由親族長輩指導、鄰里好友互助來辦理後事，完全沒有付費委託「葬儀社」的概念。因此，當地居民對這家殯儀館相當排斥，甚至發生過招牌才剛掛上，隔天就被偷偷拆掉的事件。 過渡與總結 極樂殯儀館雖為台灣殯葬業的濫觴，但其在歷史上留下的最深烙印，並非商業上的開創，而是它在威權時代下，被迫扮演的那個見證生死、善惡交疊的矛盾角色。 -------------------------------------------------------------------------------- 2. 矛盾的場域：權貴與政治犯的共同終點 極樂殯儀館在戰後初期，成為一個極端對比的空間，同時服務著社會光譜的兩端。 達官顯要的告別式 對於許多隨國民政府遷台的外省官員及名人而言，由於親族大多留在中國大陸，在台灣舉目無親，極樂殯儀館成為他們舉辦喪禮的首選。其中最著名的是1962年 中央研...
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